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一同其國之義M0055Aa         盧立人

修、齊。治、平,是儒家最主要的中心思想,大學傳、第十章載:

所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。

大學本文所說平天下在於治理好他的國家的意思,是指國君能夠做到尊敬老人,那人民自然就能夠感奮興起孝順父母; 國君能夠尊重長上,人民也自然就能感奮興起,尊重兄長; 國君能夠憐憫孤兒,人民自然也就不忍心背棄幼小了,是以君子內心要公平中正,做事應該中庸合德呀。按:絜,度量;矩,畫直角或方形的尺子,引申為法度、規則。儒家是以絜矩象徵道德上的規範。...

墨子的思維,大體未逾儒家的觀念,已如前述,其所述如下:

明乎民之無正長以一同天下之義,而天下亂也。

明白了人民沒有行政長官來統一天下人的意見,所以天下就會大亂呀。

是故選擇天下賢良聖知辯慧之人,立以為天子,使從事乎一同天下之義。

所以人們就選擇天下聖明賢良口才好而有智慧的人,擁立他做天子,使他從事於統一天下的意見。

天子既以立矣,以為唯其耳目之請,不能獨一同天下之義,是故選擇天下贊閱賢良聖知辯慧之人,置以為三公,與從事乎一同天下之義。

天子已經擁立了,認為僅僅依靠天子耳聞目見的情況,不能獨自統一天下的意見,所以又選擇考察天下賢良、口才好而有智慧的人,安排他作為三公,參與從事統一天下的意見。

天子三公既已立矣,以為天下博大,山林遠土之民,不可得而一也,是故靡分天下,設以為萬諸侯國君,使從事乎一同其國之義。

天子、三公都已經安置、擁立了,又因天下地域太廣大,遠方山野的人民,不可能得到統一,所以劃分天下,設立數以萬計的諸侯國君,讓他們從事統一他們各國的意見。

國君既已立矣,又以為唯其耳目之請,不能一同其國之義,是故擇其國之賢者,置以為左右將軍大夫,以遠至乎鄉里之長與從事乎一同其國之義

國君既已擁立了,又因僅依靠國君一人的耳目所能及,還不能統一他的國家內意見,所以又在他們的國內,選擇一些賢良的人才,置立作為國君左右的將軍、大夫,以及遠至於鄉里之長,讓他們參加從事統一國內的意見。

    這種層級節制體糸,早在管仲時即已建立,可謂今日行政學的濫觴,遺憾的是,春秋戰國時,雖百家爭鳴,卻未有成熟的社會科學體系,遑論自然科學,如莊周的思維,從科學角度去研究,則登上月球的,當非美國人阿姆斯壯!

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法奶日報www.lulijen.com2017.12.18.出刊,第9-2025




刊登日:2017/12/18
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