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人是其義 非人之義M0050       盧立人

莊子在內篇齊物論中說:

故有儒墨之是非,以是其所非,而非其所是。欲是其所非,而非其所是,則莫若以明”

所以儒、墨兩家各有他們所持的是非,而各自肯定對方所認為非的,而非議對方所肯定的。想要肯定對方所非的,非議對方所肯定的,那就不如以空明的心境,去觀照事物的本然。

依筆者所見,儒、墨兩家並沒有是、非的執著,而是理念相同者多,此從引介的墨子之說可得而知,然莊周何以有此見解,唯待專家學者的探討!

現在來看墨子說些什麼:

墨子言曰:「古者民始生,未有刑政之時,蓋其語『人異義』。

墨子說:古時人類剛剛出生,在還沒有刑法政治的時候,人們用言語表達的意見,也都因人而異。

是以一人則一義,二人則二義,十人則十義,其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。

所以一個人就有一種意見,兩涸人就有兩種意見,十個人就有十種意見。那人越多,他們所說的意見不同也就越多。

是以人是其義,以非人之義,故文相非也。

是以每個人都以為自己的意見對,而指別人的意見錯,所以相互攻擊呀。

是以內者父子兄弟作怨惡,離散不能相和合。

所以在家庭內父、子、兄、弟因為意見不同而相互怨恨仇視,使家裡人離散而不能和睦相處。

天下之百姓,皆以水火毒藥相虧害,至有餘力不能以相勞,腐臭餘財不以相分,隱匿良道不以相教,天下之亂,若禽獸然。

天下的百姓,都用水、火、毒藥相互殘害,使得那有餘力的人不能幫助別人;寧願讓有餘的財產腐爛,也不要分給別人;隱藏好的道理,也不肯教給別人,弄得天下大混亂,就像禽獸一樣。

事實上,人間的是非,永難有定論,莊周談了很多是非,結論則是莫若以明,然問題就在人不易以空明的心境,去觀照事物的本然,所以才有是非之爭!

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法奶日報www.lulijen.com2017.11.23.出刊,第9-2008

 

 




刊登日:2017/11/23
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