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391-1.另類觀點!(上   盧立人

五四運動的學生,成為日後被學生抗議的對象; 2014318日學運的參加者,將來也可能成為如馬前政府的官員,歷史劇重演,不出老套,而有異的,僅是演出者換角而已。

在華夏大地上,多以「弔民伐罪」為由,國民革命軍北伐,勢如破竹,口號是打倒軍閥

中共的口號相同,不知那個是真正為了人民,從歷史上也難以找到答案,因為所謂太史簡、董狐筆,恐都是鳳毛麟角而已。

成王敗寇,隱「善」揚「惡」,更有史可考!

當時的隱士卞隨、瞀光,均不願介入伐桀的事,有「史記」所載可查

二位賢士做法的激烈,在現代來說,未必值得鼓勵!

林義雄先生「禁食」,從電視畫面看到,尚有「義」工在旁照料,於宜蘭祭祖後,乃送臺大醫院就醫,不知當年印度聖雄「甘地」是否也是如此「絕」食!

至盼以後的群眾運動,在「自由廣場」,至多到「凱道」「禁食」即可,益眾利己,減少浪費警力及水資源,切勿再佔據交通要道,嚴重影響到他人生活作息!

                              

我們讀歷史都知道夏朝的國王「桀」無道,所以人民有:

時日曷喪?予及汝皆亡之說

這句話,源自「尚書」、湯誓。湯誓,即商「湯」討伐夏桀,在「鳴條」之戰前的誓詞;而夏初的「啓」,與「有扈」戰於「甘」之野,也曾作「甘誓」,如果看看兩誓的內容,真可說是歷史循環不已,正如筆者讀歷史,常感:

五四運動的學生,成為日後被學生抗議的對象; 2014318日學運的參加者,將來也可能成為如馬前政府的官員,歷史劇重演,不出老套,而有異的,僅是演出者換角而已。

任何戰爭,都要找藉口,在華夏大地上,多以「弔民伐罪」為由,國民革命軍北伐,勢如破竹,口號是打倒軍閥;而1949年大陸之敗,國民政府也是兵敗如山倒,中共的口號相同,不知那個是真正為了人民,從歷史上也難以找到答案,因為所謂太史簡、董狐筆,恐都是鳳毛麟角而已。且即秉筆直書,往往因立場、觀點的不同,而所記自難免出入,况成王敗寇,隱「善」揚「惡」,更有史可考!

以上述的商湯來說,莊周對他的作為,所持的即是另類觀點:

「商湯」打算討伐夏桀,因而拿這事跟「卞隨」商量,卞隨說:不是我的事呀。

湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨曰:「非吾事也。」

商湯說:誰可以呢?

湯曰:「孰可?」

卞隨回答:我不知道。

曰︰「吾不知也。」

商湯又拿這件事跟瞀光商量,瞀光說:這不是我的事。

湯又因瞀光而謀,瞀光曰:「非吾事也。」

商湯問:誰才可以呢?

湯曰︰「孰可?」

瞀光回答:我不知道。

曰:「吾不知也。」

從這兩小段對話可知,當時的隱士卞隨、瞀光,均不願介入伐桀的事。這二位並非「莊子」杜撰的人物,而是有「史記」所載可查,且:

故如石戶之農、 北人無擇、 卞隨、 務光者,其視天下,若六合之外,人之所不能察……不慢於利,不牽於勢,而羞居濁世,惟此四士者之節。」(見「呂氏春秋」、離俗)

可見莊周提及的這二位,在「呂氏春秋」中,經列為四士,他們雖好像存在於天地六合之外,輕名利、不隨於世俗,羞於居住在混濁的世界,但恐也有太「過」之處!?這二位賢士做法的激烈,在現代來說,未必值得鼓勵!

最近,因反核而「禁食」的林義雄先生,曾引起馬前總統、江宜樺前院長的關注,比起2014.4.27.夜,癱瘓忠孝西路約的反核民眾,須要警方出動水車驅離,景況自又不同!

林義雄先生「禁食」,從電視畫面看到,尚有「義」工在旁照料,於宜蘭祭祖後,乃送臺大醫院就醫,不知當年印度聖雄「甘地」是否也是如此「絕」食!不過,在保健常識來說,每周「禁」食一天,有益健康,更有減肥效果,至盼以後的群眾運動,在「自由廣場」,至多到「凱道」「禁食」即可,益眾利己,減少浪費警力及水資源,切勿再佔據交通要道,嚴重影響到他人生活作息!即使馬前政府萬般不當,氣也不宜出在其他也具相同權利人的頭上!

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【法奶日報www.lulijen.com2014.4.30. 刊出9-1133

奶日報www.lulijen.com2017.3.2. 編修出刊,第9-1828




刊登日:2017/3/2
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